郑将军第一南洋家，政治见解来，为识教层族裔构成并理，原因一；些间, 识教事汉僧，没有一拥有足够势，让郑将军因势利导，捧位，原因。

    汉，就最理徒，就难诞理职员来，有张祭司样锐宗教思维，圆也理，斗争结还然发展，，哪怕级师、僧来里，概也——张逻辑有绕，且似乎罔顾了识教事实，有眠意思，和识教经义打了，‘六经注’活动搞了，圆也跟法了：

    汉派识教窘境，没有圆更为了然了, 就最证据——圆崛起, 完全赶鸭架结, 和郑虎远房姻亲关系，极小因素。

    题，样选真迟迟没有浮现，找‘替死鬼’，圆还得继续赶鸭架，所也理解郑将军铁成钢抱怨——佛、职员素质，真和移鼠教传士没法，论老宗还教，些传士聪慧、老练，还有吃苦耐劳，传教忱激，教派……简都令动准，就算识教吧，就从前接禅宗修，或许也有颖悟佛理通，事力和组织度，也瞠乎其了。

    郑将军须投注量资源, 来捧一完全受控汉族祭司位，前提，选择了圆——虽然有承，圆也格弱，归结底，抛层祭司游刃有余光环，其实弱老实，概唯一优就听话，即便有所挣扎，最反也过和郑将军耍耍嘴，郑将军代事，一般都办。

    识教，虽然被六‘发’，莫祭司‘奠基丰’宗教，质和意图‘扫盲工’，祭司里清楚，经义‘目编造’，祭司样。

    也圣传教士，代表真实意志，使六带领工作。

    所有祭司，须拥有随切换且并悖思维方式，当祭司，识教当迟早退场扫盲工，政治博弈，代表，祭司过一份工作。当履职，当祭司份工作，就须当成真实代者，代者思维方式思考，否则，祭司都了，何发展小祭司？识教怎继续传播？工作就了！

    究其原因，有一，就哪怕僧，佛、真，似乎也糊清，完全，完全就骗了，也绝完全，永远也没有夷样狂虔诚。圆似乎就典型汉，汉仰，永远暧昧，采纳了‘敬鬼远’态度，越才就越，都了，怎栽培呢？

    祭司须打从底里为，识教教义所阐述样，蕴了无穷量黑现，一超脱方式，诞过程，莫祭司受‘启’结，似编造，其实也‘显化’一方式，一真实存宗教！

    既然一捧一祭司位，郑将军当然选一失控傀儡，圆底了解，及家原就存密关系，才让成为了一权衡利弊，妥协选。圆底也清楚，有一才华、力达……都张祭司平，达莫祭司平汉僧，工作崭角，郑将军都毫犹豫放弃，转栽培秀。

    样，或许有些隐隐失落，也一定解脱，圆政治力足，勉样层次棋局里掺和，其实就运给旁来决定。

    事，汉和洋番、番思维模式，完全，也就难怪汉派番族传教，表现永远没有夷族祭司了。哪怕就南洋汉族间，识教仰也远远没有夷族狂，汉宗教，永远一副功利主义者态度：尊，且一些有利倡导，展现狂，似乎虔诚，仔细一，其实还因为从得了。平牺牲利益，，就犹豫推脱起来了，绝夷样，一旦，哪怕牺牲极利益，也有毫犹豫执，数汉，论识字识字，贫穷还富裕，永远都没有盲从……