璎珞又了和皇帝话傅恒，：应该致歉谢，所就受了，放，告诉。卢勇又跪拜，因为和璎珞离得近，才见璎珞怀有，叩：谢谢夫，谢谢，并祝小公福泰安康！璎珞。容妃前来挽住璎珞，微：吧。卢勇才见容貌，见独特幽，便皇帝最回族艳妃。璎珞和容妃经过了。

    等傅恒扶璎珞了车，卢勇遥遥微了一，才车，卢勇一，：来李玉和夫没错。，北风起，寒料峭，一车浩浩远了。卢勇兀还遥望，驿官拍了拍肩膀：老兄，真有造化！早晚见皇和傅恒，还有容妃娘娘，纳兰夫，李公公，，回家烧吧！回驿站门。

    作者有话：

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    【历史渊源】莲教徒众，主来层社，一半僧半俗秘密团。各派实家制统治，尊卑有序，等级森严。首领成复杂，朝廷态度也一致。有借教欺骗徒，聚敛钱财；有凭撰写经卷攀附层，取悦朝廷；有廷太监、官僚豪门发展徒；有则层群众反官府斗争结合，发动武装起义。

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    教，起源波斯，实质尼教，属东正教（基督教）支。传国发展混合有教、佛教、莲教等成。代、宋、元，农民起义常利用为组织工。宋代，因为教义崇拜光，则被意为“教”。元末，教莲教合为一。

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    清代有数计莲教支派。莲教组织了清代布广，黄河，江南北都有，尤其隶、山东、山西、湖北、川、陕西、甘肃、安徽等最为活跃。其教义和号然反清复。清乾隆间，教主安徽松，被捕充军甘肃，又谋反，事败被杀。其协、宋清、槐、冷添禄等起，号召教众，谋起兵覆清，事发，先被杀。官吏肆搜索，株连甚无辜。荆州、襄、川、陕西、甘肃等余众，官民反为词，纷纷揭竿起，蔓延达省，称【川楚教】。【川楚教】背景将小面涉及。

    第61章 山（六）