听永琪：过些还回来。便睡了。七夕，赫朱，永琪定西院里陪依博尔乞巧了才来，刚才和永琪久违亲密，丈夫英俊平静睡脸，觉罗，里甜，困倦熬住，才闭睛。

    作者有话：

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    【藏婚姻制度】藏族社阶级层包括贵族、【差】和堆穷(者国研究都类为农)。差为“纳税”(taxpayer), 堆穷为“小”(s. householder)。差属有家，通过世袭方式一代一代从庄园主里得一块有当规模农田使用权。一方面，差完成了庄园主应尽责(现实、钱、劳役等形式 , 例须饲养许役畜备庄园主征用), 家就保存块;另一方面,被束缚块离。

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    堆穷为类。第一类差样被束缚一块, 规模较小, 且【义】承担来,差样【家义】承担,且代继承,庄园主提供劳役服务,堆穷劳役摊派劳动力数量来计算,每有责成劳力组成一“”(gang), 每“”须派一劳力为领主劳动。第类堆穷完全没有,由动,仍然有所属领主,须领主纳税尽责。许租差,并为差劳动作为回报 。

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    制度就农制度，南洲许国家也有类似农制度。【小里兵算差阶层，女眷也为庄园主家服务，家里有堆穷为服务。】西藏婚姻制度并存和差制度有接关系。藏族非一夫一妻婚姻，“最普遍安排萨松(Sasum), 一由位偶组成单元, 论其位女一位男,还更普遍位男一位女”，其原因差家义世袭，和财产散。

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    贵族一夫一妻，便一夫妻，一节经提。由堆穷其使用和付劳役家来计算, 维持家世袭“差”权利和财产支付各类劳役就为降低。所堆穷家,仅兄各结婚并居住, 成结婚也常父母家居住。堆穷西藏农村主，因为述经济制度原因，一般一夫一妻，所一夫一妻藏婚姻主。

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    藏族选择偶有非常严格限制, 须有血缘关系外选择。(平均) 65 %村都存血缘关系, 所绝数藏得其村落寻找□□或偶。当一婚姻确立, 方家变成一“联盟”关系, 通常家族代间通过联姻加关系。, 藏族“外婚制”(exogamy)则完全禁止血缘为基准“亲加亲”。凡有血缘关系何, 都被严格排斥偶选择范围外, 凡没有血缘关系何 , 都成为偶选择范围。

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    【容改戎《试论藏族“一妻夫”婚姻》。小里设定郎卡格来妹婚姻，其背景源，当然经济考量，更招赘无关，基及位权力，和格来貌，格来家为了保护。】