吴德雅喜皇帝来，除了觉得皇帝视弘昼脸有光，还因为皇帝每次来，便赏许里东西。次皇帝赏赐，除了又给弘昼一堆鼻烟壶，最样，皆为务府造办所品。

    黄教却为无稽谈，因为皇帝次邀请教其实邀请教圣女，教活佛并未邀请列，护送圣女教法，有类似邀请异域艺京献技。收服了准噶尔和回疆，回京，其乐师艺便被务府收和声署，回族传统钢丝技，被皇帝称为“铜绳技”，过足皇帝声，足为奇。

    教西藏著述视实际修最特，调刻苦修，造就了密勒等众实践苦修炼僧。噶举派所最修法《洛六法》显、密印教授，其尤印教授最为著。

    平弘昼府吃酒八旗官因参南巡和随扈外，都见过了容妃，艳羡皇帝余，还私里傅恒和容妃为乐，皇帝和傅恒都意，也就肆无忌惮。讹传讹，朝乎所有都觉得皇帝和傅恒间隐藏病，绝非空来风，连汉臣都始将将疑。

    一彩画珐琅纹执壶，扁方形，曲，弯柄，壶及盖均制成式，盖面绘纹，柄、均绘小朵纹。更标立异，盖、、足制成形，并突形光，光极为夸张绘饰朵纹。式圈足为珐琅，蓝圈书仿宋“乾隆制”字款。

    还有一尊佛用嵌松石塔，通包，嵌彩宝石，黄澄澄，绝。

    教执掌西藏間，藏汗等势力迫害格鲁派，最终还未阻止格鲁派起，最格鲁派取代噶举派统治。黃教空前鼎盛，成为第一教派，从教接了全藏政教事务，八世纪联合传统盟友蒙古臣服清朝皇帝。

    所教和黄教容。清国教黄教，教更加被打压位置，教暗斗休。所皇帝此次邀请教京，教盛事，觉得皇帝应该黄教有所，所始教倾斜。

    教，就藏传佛教里噶举派。藏语“噶举”“噶”字意，“举”字则意为传。故“噶举派”一词理解为传宗派。另外，由噶举派僧僧裙加有条纹，俗称“教”。噶举派弘期西藏佛教宗派一，由尔创立，西藏历史最早实活佛转世制度派。最早來，就通俗所活佛，即噶玛噶举派噶玛。

    一绿胎掐丝珐琅嵌画珐琅执壶，黄为胎，葫芦式。铜镀龙首，意形曲柄，执壶置铜镀錾莲纹底座。壶通绿珐琅为，饰掐丝珐琅缠枝莲纹并作光，施画珐琅，彩绘仕女及山、蝶图等。壶镶嵌珍珠和珊瑚。底錾“乾隆制”楷书款。此壶运用了掐丝珐琅和画珐琅工艺，掐丝线条规整，图案绘饰。加黄胎并镶嵌珍珠和珊瑚，尽显富丽堂皇皇家派。

    朝永乐间，青海藏宗喀雪山闭关修，印度阿底峡尊者所创噶當派教义為主，合各宗各派，破关创立格鲁派，喇嘛均黃帽，故俗称黃教。宗喀圆寂，座前敦朱克主杰法脉逐渐盛，敦朱继承号称达d赖l，统治前藏；克主杰继承则号称班b禅c，统治藏。

    噶举派宗立派公元一世纪，当北宋间。西藏被蒙古帝国攻占，隶属元朝，初教盛极一時，全盘掌了西藏政教权，历代宝法均国朝廷贡，避免实力庞国抗。

    老容妃，哪怕仙，免腻烦，所圣女京消息，便始换话题，街还骨无聊。圣女仅圣女，还贞女，引遐思。皇帝弘昼府吃酒，爷也谈论，因为皇帝，并未格。皇帝语。教圣女事，弘昼前就面前提过，所有都清楚。