所先后，则近道矣。

    “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

    “其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”

    总纲已经背完了，但是王校长似乎没有让我停下来的意思。所以我只能继续。

    “曰：‘克明德。’曰：‘顾諟天之明命。’曰：‘克明峻德。’皆自明也。”我换了一口气，准备继续，“汤之……”

    “可以了，季老师为我们背诵的，非常流利，没有任何错误。看来曾经下过苦功。”王校长好像很满意，“那么，季老师能为我们阐述一下第二章吗？”

    这些问题都没有超出我的预期，让我心里的石头彻底落下。

    “第二章，是汤之曰：‘苟日新，日日新，又日新。’曰：‘作新民。’曰：‘周虽旧邦，其命维新。’是故君子无所不用其极。

    “翻译过来，意为商汤王刻在洗澡盆上的箴言说‘如果能够做到有一天新，就应保持天天新，新了还要更新。’说:‘激励人弃旧图新。’说，‘周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。’所以，品德高尚的人无处不追求完善。

    “这里的‘新’，指的是焕然一新，从身体上的干净健康，可以说到Jing神上。而这一章也可以说是在鼓励人创新。‘君子无所不用其极’，并非是如今以为的为达目的不择手段，而是说有才能道德的人，力求尽善尽美。如果说总纲里‘在明明德’是相对静态地要求弘扬人性中光明正大的品德，那么‘苟日新，日日新，又日新’就是从动态的角度来强调不断革新，加强思想|革|命化。

    “从商汤王洗澡还要将箴言刻在澡盆上的行为来看，还可以联系到杨绛先生把她那本写“干校”生活的书起名为“洗澡”的事。这不是简单的身体上的清洁，而是包括了Jing神的干净。而Jing神上的洗澡就是所说的‘澡雪而Jing神’，也是所说的‘澡身而浴德’。话说回来，第二章便告诉我们无论如何都要展现出一种革新的姿态，一种历久弥新，温故知新，不断创新，锐意进取的Jing神态度。”

    我的长篇大论，让许多人都有一点打瞌睡。但这些都是我必须说的，也是我对这部经典，这一小段的浅显理解。这样一段话说完，我还有一点气喘吁吁。

    我还没有喘匀气，王校长便带头鼓起掌来。

    我知道，我成功了。

    作者有话要说：　　谨以此文，祝我生日快乐。

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    第2章 第002封信

    给亲爱的你：

    我一直以为自己是这个世界上最努力的人，直到我的眼睛被罗德先生打开，我才知道从前的我是多么的幼稚又天真。

    从前的我就像是一只井底之蛙，眼前只有那巴掌大的天地。有限的环境，限制了我的想象力。直到我跳出了井口，我才知道这个世界原来这么大。

    签约了璜梧以后，我发现原来厉害的人，不仅仅是学院里的教授前辈们，还有那么多因为兴趣使然，而跻身音乐圈的高手。