阿婆浑浊的双眼看向林子方向，伸出干瘦的手，指得颤颤抖抖，“那些桶子，都是阵。”

    中年男人一直跟在海姝和阿婆后面，焦急道：“警察同志，我婆爱搞封建迷信！”

    海姝想起一事，前天她看到林子里的熏桶和正好就在熏桶上方的树枝，顿时觉得有火灾风险，也感到古怪离奇，熏腊rou香肠通常选择在空旷开阔的地方，为什么要离树这么近？当时她还打算联系消防，命案一来就给忘了。

    “阿婆，您说那些熏腊rou香肠的桶是阵？是要镇住什么吗？您去那里熏过rou没？”

    阿婆拍着海姝的手，像跟孙女闲话家常似的，“我像你这么大的时候，每年要灌一箩筐的香肠呢！”

    海姝笑笑，“您真厉害。那阵是怎么回事？”

    阿婆说了一个故事。在她年轻的时候，熏rou的地方其实不在林子里，而是更往南，那里平坦，没有树林遮掩。三十多年前，镇里人丁稀少，各家各户都忍受着贫穷，难得得到rou，舍不得吃，做成熏制品，能够保存得更久。

    罗家大儿子娶了个媳妇，叫采妹，采妹是从外面的村子嫁来的，时常抱怨饭里没有油腥，总是馋别人家的香肠。几年后，采妹怀孕，却失足落水，一尸两命。当年死人很正常，大家也没当回事。

    然而那年的春节，镇里接连出现怪事，先是罗家的大儿子，也就是采妹的丈夫在荒郊野外暴毙，眼睛都被野兽吃了。之后是罗家的当家、二儿子、二儿媳妇，他们挨个死亡，死因都很离奇。

    人们开始说，采妹的死有隐情，她和她的孩子是被罗家害死，采妹变成怨鬼，回来报仇了。

    罗家的人死光，但怪事竟然没有停下，先后又有两户人家出事，死的是家里的青壮男人。阿婆这样的老人家们请了“神仙”来算，说是要安抚采妹，就必须在树林里搭一个阵。

    那时破除封建迷信的活动正在如火如荼地开展，镇民们不敢堂而皇之地搭阵，“神仙”便建议用家家户户都有的熏桶，又说采妹是半个饿死鬼，在熏桶上悬挂腊rou香肠，她满足了，便自会离去。

    并不是所有镇民都知道“神仙”说的话，阿婆等一众年长的人背着年轻人，将熏桶转移到林子里，偷偷祭祀着采妹，提防被年轻人举报。

    自从有了阵，奇怪的死亡再也没有发生，阿婆们更加相信“神仙”，笃信采妹的冤魂曾经作乱，祭祀得愈加虔诚。

    转眼三十年过去，老人凋零，很少有人知道为什么要在林子里熏rou。当知道内情的老人全都离去，秘密就会永远封存。

    海姝认真听完，问：“那这阵和万家娃子有什么关系？”

    “他踩了阵！是对阵的不敬！我说过他，但年轻人，不听老人言呐！”阿婆捶胸顿足。

    海姝眼前浮现出第一次注意到万泽宇的画面，熏桶虽然很高，但旁边都放有高凳和梯子，不少人踩着梯子上去挂香肠腊rou，而万泽宇却是直接踩在熏桶上，似乎非常熟练。

    其他人不踩熏桶，大约不是因为敬不敬，而是踩在上面很危险，有掉进桶里的风险。

    海姝问：“您经常见他踩上去？”

    阿婆断断续续地说，去年和孙媳妇去熏rou，看见他爬桶，就教训过他，但他哈哈大笑，着实顽劣。

    海姝又问采妹一死两尸的细节，阿婆却说不上来了。告别阿婆后，海姝独自往派出所走去。

    镇民们在林子里熏rou的习俗和三十年前的多起死亡有关，迷信色彩浓厚，而在相信阵的老人心中，万泽宇的死是冒犯阵的结果。

    这当然不可信，可为什么万泽宇正好死在所谓的阵中？砍掉头颅和四肢，将躯干用熏桶中的灰烬覆盖，将另一名被害人的肢体悬挂在熏桶上方，就算不听阿婆说的话，也可知这种杀人方式有强烈而诡异的仪式感。

    熏桶、阵、迷信、采妹和罗家离奇的死亡……难道万泽宇这起案子还牵涉到了三十年前的迷案？

    有人在利用过去的迷信？那么动机又是什么？

    网变得更大，海姝兴奋地战栗，她捋了捋被寒风吹乱的头发，正要上楼，忽然听见一楼的走廊传来一阵喧哗。

    根据昨晚开会理的思路，队员们将和万泽宇关系比较紧密的人请到派出所做笔录，包括娘家宴上与他同桌的人——全是青壮年男性，也包括和他一起离开尹家院子的七人。广军作为娘家宴的主角之一，自然也被请来。

    发出喧哗的就是广军一家。

    海姝闻声走去，接待室的门开着，广军有气无力地瘫坐在沙发上，他的母亲、叔伯、兄弟跟着来了五人，此时正颇有气势地和派出所民警理论。