百姓可以种的那一亩三分的薄田，到了谁的手上？

    魏朝尊佛，魏武帝之后为了重新振兴佛教，后继者颁布了比丘可以得到二十五亩田地，比丘尼可以得到十五亩田地——至此，未曾来得及被世家瓜分的田地，尽数落入寺庙之手。

    魏朝末年起义不断，冲击了世家对土地的控制权，加上燕朝的建立，又是靠着手握兵权大量残杀世家来平定叛乱，在大周初立国祚的时候，世家握有的土地，已经远没有当年那么多了。

    也许是怕那所谓的“报应”，也许是因为佛寺平时做的善事也算是“有目共睹”，大周、燕朝、起义军，三股势力都不约而同的忽视了佛寺占地。

    以至于先帝时期，天下土地有大半数记录在官中，收归朝廷所有。一部分依然归属于归附的世家之后，却另有近一半，全部为佛寺私地。

    事已至此，图穷而匕见。

    那锋利的匕首，已经架在了在场所有僧人的喉舌之上。

    ——要否认吗？佛寺占地，切实是给大周的百姓带来了深重的苦难。

    ——要承认吗？那么下一秒，那个站在荣枯身后的，对着所有人露出利齿的黑影，又会接着做出什么来？

    他们在踏入这个会场的时候，就已经被安排明白了——无论这一场辩论的结局如何，他们都是被摆在宁王殿下刀俎之下鱼rou。

    这十五位高僧，是代表大周十五道所有寺庙被选出来的，来的时候不乏有欢天喜地，以为皇帝之女真的是笃信佛法，想积累大功德好来世投个男身的。

    如今他们只觉得身上一阵阵发寒。

    他们不仅代表着自己，还代表着德高望重的高僧们，对于宁王殿下接下来要做的事情，是持认可的态度，还是反对的态度。

    若是认可倒也罢了……若是反对……他们将会面对什么？

    关键还在于，若是驳斥荣枯，无论是在佛典教义上，还是在作为一个人最为基础的良知上，都是过不去的，在外旁听的善信们、高官们，自然会把“佛法”当做是给伪善小人的遮羞布，从根子上刨烂了佛所倡导的“慈悲”。

    ——这是不应当的。

    在一片寂静之中，清海苍老的声音又再一次响起：“法师……所言极是。我九龙寺愿意向殿下交付全部田产地契，绝不会在助长滋生苦难之行。”

    事已至此，他还有什么看不清的呢？

    站在那胡僧荣枯身后的巨大Yin影，Cao持这一切的幕后黑手——为的是什么？

    清海年轻的时候也曾经熟读史书，对于史家笔法颇有钻研，大家都知道魏武帝时期有规模最大法难，却很少有人注意到，在魏武帝之前，还曾经有过三次规模不小的法难——究其根本，只是因为佛寺大量积蓄、兼并田产，囤积财富却又没有世家颠覆朝堂的实力所致。

    佛倡导的东西让他们不能做很多事情。

    而这个时刻，又一次在这个时代来临了。

    ——决不能重蹈法难的覆辙。

    这就是清海这一刻脑内无比清晰的想法。

    而李安然——一人之下万人之上的宁王殿下，愿意选择以佛抑佛，其实也是对于他们的一种敲打和试探。

    ——你若顺从我，法难不会再临。

    ——你若不顺我，那便是我占尽天时地利，对你降下天的裁罚。

    这个女子，这个狮子一样的女子，站在她一手捧起来的“佛”身后，用“魔”的眼神，看着在场所有人。

    “等、等一下，清海法师——”闻禅叫了他一声，刚想阻止清海的所作所为，却见老人怒喝一声，“还不闭嘴！难道还要继续造业吗？”

    你们想死在这里吗？

    不过是交付田产而已，难道还要因为区区身外之物，再招来法难吗？！