杂，人们也活得越来越焦虑和压抑。”

    他们当然不能把这种对生活的痛苦和愤怒发泄到公司和家庭里，于是网络成为了最好的寄托品和发泄物。

    如果是网络之中的口角，比如不喜欢某一部电视剧，对某个明星无感，或者在某个观点上有分歧，全部都可以从争执发展到没有下限的人身侮辱——

    P遗照、辱骂父母家人、无间断的sao扰和诅咒。

    如果这还不能发泄他们的戾气，更多的人会开始抱团起来，寻找各种道德污点，把被攻击者拉到所有人的对立面前，试图让公权力介入，进行干预和泄愤。

    人们已经失去了对法律的敬畏之心，也毫无个人边界。

    因为他们清楚地知道，哪怕他们抱团把一个人侮辱打击至死，法律也不会站出来为他们说一句话。

    在这个环境下，人们唯一可以做的，就是以暴制暴。

    无限放大对方的过错和污点，用恶毒的言语互相针对，用更没有下限的方式来相互回击，轮流寻找对方身上可以攻击的点，让所有人都被拉下水，以犯法的噱头被公权力解决和抹杀。

    幼安听着他讲述这些东西，隐约能够懂得一些事情：“这个事，是不是像那些村庄里，人们把有污点的女子浸猪笼，或者一起用石头砸死流氓和地痞？”

    他们都以为自己是足够正义的，是在捍卫光明和秩序。

    柳恣点了点头，认真道：“当法律不再有威慑力和参与感时，私刑的滥用一旦遇到极端民意，事情会更加不可收拾。”

    这世界上，有太多的小三、盗贼以及各种违法者，在没有被审判的情况下，被当街羞辱和打死。

    他们确实有罪——所以就应该在没有公正判断、裁决的情况下，被高涨的民众情绪所抹杀吗。

    那些被诬陷成强jian犯的人，被构陷成贪污犯又或者杀人者的人，也应该伴随着群众的一声令下，被当街用石头砸死吗？

    连微博都在群情激奋的要求拐卖儿童的人贩子全部处以死刑，殊不知这种为了发泄情绪而发出的诉求，在极大威胁那些已经被拐卖的小孩的生命安全。

    在法律体系不全面，人们的尊严和财产无法被捍卫时，激烈的民意会成为混乱中的匕首，无差别的横扫过去。

    至于捅死的到底是无辜者还是有罪者，罪是否致死，人们已经根本不在乎了。

    辛弃疾微微支起身子，抬手抚摸他柔软的发。

    “在金宋，凡是被认为‘军贼’、‘群盗’的人，都会被频繁施以酷刑。”他的情绪颇为复杂：“我以前觉得，这些人死有余辜，可听你这么一说，才反应过来一个问题。”

    应该由谁，来判定有罪？

    如果两个庄稼汉有口角和争执，一方直接协众污蔑另一人是山贼从良，又或者陷害其为不法之徒，那这个人一旦不能支付高昂的诉讼费用为自己辩驳，可能后半辈子都会被毁掉。

    “柳恣，我记得你家里有很多这方面的书。”

    “这件事情，我们一起去做。”

    但他们没想到的是，从太湖折返回扬州没两天，宋国的客人再次远道而来。

    如今的大宋，已经改头换面，连出手都比从前阔绰许多。

    他们收复了大半的领土，改革了科举考试和官僚制度，兴起了大范围的工业革命，连带着开始自主修路和发电。

    虽然一切都很简朴，却也已经远超出这个时代。